المسابقة الإسلامية الثقافية الأسبوعية - 8 -

​

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ​

وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ​

أهلا وسهلا بجميع أعضائنا الكرام​

المسابقة الإسلامية الثقافية الأسبوعية​

الحلقة -8- ​

الأسئلة :​

السؤال الاول :​

قال تعالي :: من هو قانت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ::​

نزلت هذه الآية في صحابي جليل ​

- أذكر إسمه كاملا ؟ وأذكر إسم السورة ؟
​

- أذكر سبب نزولها .​

السؤال الثاني :
مامعني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟​

السؤال الثالث :​

هل الرحيم و الرحمن لهما نفس المعني ، أم أنهما يختلفان في المعني ؟ واذا كان يختلفان فما وجه الاختلاف ؟​

السؤال الرابع :
تباح الغيبة لغرض صحيح شرعي ولايمكن الوصول اليه إلا بها وهي ستة اسباب أذكرها؟​

السؤال الخامس: ​

ماهي الأسباب المنجية من عذاب القبر ؟​

السؤال السادس : ​

قال النبي صلي الله عليه وسلم:( من تشبه بقوم فهو منهم )​

ماهي هذه الضوابط وفيماذا نخالفهم ؟ ​

السؤال السابع :
ماهي نواقض الإسلام القولية والفعلية ؟​

السؤال الثامن :​

هل الموتي يسمعون في قبورهم أم لا ؟​

مع ذكر الدليل​

السؤال التاسع :
ماهي شروط متابعة الإمام ؟ ​

السؤال العاشر :​

هل تجوز الصلاة في الكنيسة و المكان الذي فيه صور ؟​

إنطلقت الحلقة الثامنة من المسابقة​

يمكن للجميع المشاركة إبتداءا من اللحظة وإلى غاية يوم الخميس04/06/2009 ​

على الساعة​

00:00 ​

ملاحظة : قبل المشاركة يرجى الاطلاع على قوانين وشروط المشاركة من هنا​

​

شروط المسابقة​

بالتوفيــــق للجميــع​

​

 

أهلاااا وسهلااااا بالجميع في المسابقة الإسلامية الثقافية

نعتذر من الجميع عن صعوبة الأسئلة هذه المرة ( ولكن معرفة الجواب من فروض العين التي يجب على كل مسلم معرفتها )

في الحلقة التالية إن شاء الله سوف نراعي جانب السهولة

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وحض سعيييييييييد للجميع

إعلام :

سوف يكون آخر أجل لإرسال الأجوبة يوم الخميس على الساعة 12:00 ليلا وفقكم الله

... أخوكم ...

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن شاء الله الجميع بخير إن شاء الله

تذكير :

دقائق معدودة وتنتهى الحلقة الثامنة

بإنتظار مشاركات باقي الأعضاء

... أخوكم ...

 

سوف تعرض الأجوبة و النتائج غدا إن شاء الله

بالتوفيق للجميع

... أخوكم ...

 

أجوبة الحلقة الثامنة من المسابقة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله​

وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
أهلا وسهلا بجميع أعضائنا الكرام​

المسابقة الإسلامية الثقافية الأسبوعية​

الحلقة -8- ​

الأجوبة :

السؤال الاول :​

قال تعالي :: من هو قانت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ::​

نزلت هذه الآية في صحابي جليل ​

- أذكر إسمه كاملا ؟ وأذكر إسم السورة ؟ ​

- إسم الصحابي هو : ​

عثمان بن عفان ​

-إسم السورة
الزمر ​

السؤال الثاني :​

مامعني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

معني أشهد أن لا إله إلا الله هو إثبات العبادة لله وحده وتخصيصه بها سبحانه وتعالى دون كل ما سواه، واعتقاد بطلانها عن غيره سبحانه قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ (62) سورة الحـج، فهذا هو معنى لا إله إلا الله: إثبات العبادة لله وحده وهي الألوهية، ونفيها عما سواه، فلا يدعى إلا الله وحده ولا يستغاث إلا به ولا يتوكل إلا عليه ولا ينذر إلا له ولا يذبح إلا له، وهكذا

وشهادة أن محمداً رسول الله) فمعناه الإيمان بأنه رسول الله حقاً، وأن الله أرسله للثقلين الجن والإنس بشيراً ونذيراً عليه الصلاة والسلام، وأنه خاتم الأنبياء ليس بعده نبي كما قال الله جل وعلا: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ.. (40) سورة الأحزاب، فهو رسول الله حقاً عليه الصلاة والسلام بعثه الله للناس كافة جنهم وإنسهم يدعوهم لتوحيد الله، وينذرهم من الشرك وتقتضي شهادة محمداً رسول الله: تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، عليه الصلاة والسلام، وأن لا يعبد الله إلا بشريعته التي جاء بها عليه الصلاة والسلام لا بالهوى ولا بالأعراف ولا بالبدع​

السؤال الثالث :​

هل الرحيم و الرحمن لهما نفس المعني ، أم أنهما يختلفان في المعني ؟ واذا كان يختلفان فما وجه الاختلاف ؟

إن المعنى يختلف؛ ولا يمكن أن نقول إنه بمعنى الرحمن لوجهين: ​

1 ـ أن الأصل في الكلام التأسيس لا التوكيد، يعني أنه إذا قال لنا شخص إن هذه الكلمة مؤكدة لما قبلها، فإننا نقول له إن الأصل أنها كلمة مستقلة، تفيد معنى غير الأول، وذلك لأن الأصل في التوكيد الزيادة، والأصل في الكلام عدم الزيادة. ​

2 ـ اختلاف بناية الكلمة الأولى، وهي الرحمن على وزن فعلان، والرحيم على وزن فعيل، والقاعدة في اللغة العربية: أن اختلاف المبنى يدلُّ على اختلاف المعنى.
إذاً لابد أنه مختلف، فما وجه الخلاف؟
قال بعض العلماء: إن الرحمن يدل على الرحمة العامة، والرحيم يدل على الرحمة الخاصة، لأن رحمة الله تعالى نوعان:
1 ـ رحمة عامة؛ وهي لجميع الخلق.
2 ـ رحمة خاصة؛ وهي للمؤمنين كما قال تعالى: {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً } (الأحزاب: 43).
وبعضهم قال: الرحمن يدل على الصفة، والرحيم يدل على الفعل، فمعنى الرحمن يعني ذو الرحمة الواسعة، والمراد بالرحيم إيصال الرحمة إلى المرحوم، فيكون الرحمن ملاحظاً فيه الوصف، والرحيم ملاحظاً فيه الفعل. ​

وذهب الشيخ العثيمين إلى أن القول الثاني وهو الأرجح عنده أي أن الرحمن يدل على الصفة، والرحيم يدل على الفعل.

السؤال الرابع :​

تباح الغيبة لغرض صحيح شرعي ولايمكن الوصول اليه إلا بها وهي ستة اسباب أذكرها؟

جمعت هذه الأمور الستة في قوله:​

القدح ليس بغيبة في ستة:
متظلم, ومعرف, و محذر
ومجاهرا فسقا, ومستفت ومن
طلب الاعانة في ازالة منكر​

السؤال الخامس:​

ماهي الأسباب المنجية من عذاب القبر ؟​

الأسباب المنجية من عذاب القبر هي :​

- الرباط في سبيل الله ​

ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :(رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان))​

-الشهادة في سبيل الله
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
((ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة ))​

-قراءة سورة ( الملك).
ودليل ذلك : (( سورة من القرآن
ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى غفر له ))
- من يقتله بطنه أي يموت جوعا
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( من يقتله بطنه فلن يُعذّب في قبره ))
-الموت في ليلة الجمعة أو يومها
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
((ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة،إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر ))​

السؤال السادس :​

قال النبي صلي الله عليه وسلم) من تشبه بقوم فهو منهم (​

ماهي هذه الضوابط وفيماذا نخالفهم ؟​

التشبه البكفار أمر خطير ​

الواجب على المسلم أن يستقل بنفسه، وأن يتباعد عن مشابهة أعداء الله كما أمره الله بذلك، والرسول - صلى الله عليه وسلم- حذر الأمة من اتباع سنن من قبله من الأمم الكافرة اليهود أو النصارى أو المجوس أو غيرهم من الكفرة، فدل ذلك على وجوب استقلال المسلمين بزيهم الخاص وطاعاتهم التي أوجب الله عليهم وشرع لهم إلى غير ذلك، وأن لا تشبهوا بأعدائهم لا في أخلاقهم ولا في أعمالهم ولا في أقوالهم ولا في أعيادهم ولا في أزياءهم ، ولهذا روى الإمام أحمد - رضي الله عنه ورحمه - بإسناد جيد عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال في حديث طويل: (ومن تشبه بقومٍ فهو منهم) . أوله: (بعثت بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقومٍ فهو منهم). فالواجب على المسلمين وعلى المؤمنين أن يبتعدوا عن التشبه بأعداء الله في جميع الأمور، وأن يستقلوا بأنفسهم في جميع أمورهم حتى يتميزوا عن عدوهم وحتى يعرفوا أينما كانوا بزيهم وطرائقهم وعاداتهم الإسلامية وأعمالهم الإسلامية ، لكن لو وجد شيء مشترك بأن فعله المسلمون والكافرون فلا يسمى هذا تشبهاً كما وقع الآن في ركوب الطائرات وركوب السيارات والقطارات، كانت هذه أول عند أعداءنا ثم يسر الله لنا الانتفاع بها، فهذا صار الآن مشتركاً ليس فيه تشبهاً بأعداء الله، ولا يمنع استعمالهم لهذه الطائرات أو لهذه القطارات أو السيارات أن نستعملها.

السؤال السابع :​

لقد حدث سبق لسان في هذا السؤال بإضافة (قولية وفعلية)​

والمعني الصحيح للسؤال هو ماهي نواقض الإسلام ؟​

الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ، وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.
السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ.
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ.
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا. ​

​

​

السؤال الثامن :
هل الموتي يسمعون في قبورهم أم لا ؟
مع ذكر الدليل​

قال العلماء لأصل في الأموات أنهم لا يسمعون نداء من ناداهم من الناس، ولا يستجيبون دعاء من دعاهم، ولا يتكلمون مع الأحياء من البشر ولو كانوا أنبياء، بل انقطع عملهم بموتهم؛ لقول الله تعالى في سورة فاطر الآية 13 ::وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير::ٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ::​

السؤال التاسع :​

ماهي شروط متابعة الإمام ؟

متابعة الأمام معناها: الإقتداء به في أفعال الصلاة بأن يكبر بتكبيره، ويركع بركوعه، ويسجد بسجوده، دون تقدم عليه أو تأخر..
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا.. )) الحديث.رواه البخاري ومسلم.
وقد حذر الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مخالفة الإئمة ومسابقتهم في الركوع أو السجود وغيرهما، فقال: ( أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار ) رواه البخاري ومسلم.​

السؤال العاشر :​

هل تجوز الصلاة في الكنيسة و المكان الذي فيه صور ؟​

ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة الصلاة في الكنائس وغيرها من معابد أهل الشرك، وعللوا الكراهة بوجود الصور فيها، ولأنها ملعونة، ولأنه لا يتعبد الله في بيوت أعدائه، ولأنها مأوى الشياطين .​

مصادر الأجوبة :
الشيخ العثيمين رحمه الله
الشيخ ابن باز رحمه الله ​

نشكر جميع الأعضاء المشاركين في المسابقة:​

باسم محمد كانت إجاباته صحيحة مقدرة بــ 80 بالمئة فجزاه الله عنا كل خير ​

الأميرة بلقيس إجاباتها صحيحة مقدرة بــ 80 بالمئة فجزاها الله كل خير ​

أمـــا عن العضو الفائز معنا في هذه الحلقة هو :​

اخـــونا رفيق فكانت إجاباته صحيحة مقدرة بـ 90 بالمئة ​

فمبارك لك اخي رفيق والعاقبة للجميع ​

إلي الملتقي في الحلقة 9 إن شاء الله ​

​